05-22-16: 영원한 속죄 (1) (히 9:11-22)

서론: 지난 주일에는 히 9:1-10을 본문으로 해서 ‘첫 장막의 비유’ 라는 제목의 말씀을 드렸습니다. 모세가 시내산에서 하나님께서 보여 주신 하늘에 있는 성전을 보고 지은 장막은20*60 규빗 (약 30*90 feet) 의 천막이었습니다. 그 장막은 두 부분으로 되어 있었는데 첫 부분, 즉 첫장막인 성소의 크기는 20*40 규빗이고 그 다음에 있는 둘째 장막인 지성소는 20*20입니다.  성소와 지성소 사이에는 청색, 자색, 홍색, 실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 만든 휘장을 쳐 놓았습니다. 제사장들이 일반적으로 드리는 제사와 예물들은 이 첫 장막인 성소에서 드렸고 둘째 장막인 지성소에는 대제사장이 일년에 한 번씩 자신의 죄를 위한 수송아지의 피와 백성의 죄를 위한 숫염소의 피를 가지고 그 휘장을 들치고 들어 가서 피를 속죄소 동쪽과 속죄소 앞에 뿌려 제사를 드렸습니다. 이러한 예법들은 다른 율법의 예법들과 함께, 새로운 제사법, 즉 복음의 법이 오기전까지 일시적으로 시행된 법이었습니다. 오늘의 본문은 히 9:11-22입니다. 율법은 일시적인 제사법임에 비해 영원한 진짜 제사법은 예수님께서 오셔서 영원한 제사는 드림으로 세워졌습니다. 오늘부터 4번에 걸쳐 이 영원한 속죄에 대해 말씀을 전하겠습니다. 상당히 중요한 교리인데 많은 사람들이 잘 깨닫지 못하니 주의를 기울여 들으시면 좋겠습니다.  

1) 예수님의 피 (11-14): 11. 구약의 제사장들은 성소에서 여러 종류의 제사를 드렸고 또 대제사장은 1년에 한 번씩 지성소 안에서 자신과 백성의 죄를 위해 제사를 드렸는데, 예수님께서는 복음의 대제사장으로 오셔서 이 세상에 속한 모형의 성전이 아닌, 하늘 나라에 있는 완벽한 원래의 성전 안에서 하나님께 영원한 제사를 드리셨습니다. 구약의 대제사장과는 제사를 드리는 장소도 차이가 나고 그 빈도도 차이가 납니다. 12. 또 제사드리는 피도 차이가 많이 납니다. 구약의 대제사장은 자신도 죄인이니까 자신을 위해 수송아지의 피를 가지고 또 백성의 죄를 위해 숫염소의 피를 가지고 제사를 드려야 했습니다 (레 16:11-15). 대제사장의 죄는 백성의 죄보다 더 중하니까 대제사장의 죄를 위해서는 수송아지의 피, 백성의 죄를 위해서는 숫염소의 피를 드렸던 것입니다. 보통 다른 속죄제를 드릴 때에는 제사장이나 온 회중이 죄를 범하면 수송아지, 족장이 죄를 범하면 숫염소, 평민이 죄를 법하면 암염소나 어린양으로 제사를 드립니다 (레 4:3, 13, 22, 27, 32 참조). 그런데 예수님께서는 그러한 짐승들의 피를 가지고 제사를 드린 것이 아니라 자기의 피로 영원한 속죄를 이루고 단번에 1회에 걸쳐 하나님의 성소에 들어가신 것입니다. 단번이란 단어는 영원이란 단어와 연결되어 있습니다. 목사님들이나 일반 교인들이 이 영원이라는 단어의 뜻을 잘 이해하지 못하는 것 같습니다. 영원이란 과거, 현재, 미래를 다 포함합니다. 영원은 개인의 평생 뿐만 아니라 모든 인간이 경험하는 시간의 전차원을 다 포함하는 것입니다. 영원 안에서는 시간 자체가 없어지는 것입니다. 하나님은 영원한 분이시고 하나님 앞에서는 시간이 전혀 의미가 없고 하나님 앞에서는 모든 사람이 다 살아있습니다 (마 22:23-33, 막 12:18-27, 눅 20:27-40). 13. 구약에서는 염소, 황소들의 피와 암송아지를 태운 재도 부정한 사람들에게 뿌려 그 육체를 깨끗하게 씻어 그 사람들을 거룩하게 하기도 했습니다 (레 16:11-15, 민 19:9). 14. 그런데 하물며 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피는 더욱 우리의 죄를 다 사할 수 있지 않겠습니까? 이것이 바로 예수님 피의 큰 효력입니다.

2) 죽으심의 언약, 유언 (15-17): 15. 예수님의 피는 이러한 효과가 있기 때문에, 예수님은 새로운 언약의 중보자가 되셔서 구약, 즉 첫 언약에 의해 죄인으로 규정된 사람들 모두를 속량하시려고 자신의 죽음을 통해, 하나님의 부르심을 입은 사람들로 하여금 영원한 기업을 얻도록 하려고 하셨습니다. 16. 이절의 유언이라는 단어는 언약이라는 단어와 동일합니다 (=covenant). 그런데 이 새로운 언약은 죽음을 동반합니다. 하나님의 새로운 약속, 즉 복음의 언약은 예수님의 죽음을 포함하고 있습니다. 그러니 이 새로운 언약은 마치 유언과 같아서 그 유언을 쓰신 하나님이 죽어셔야 됩니다. 17.하나님께서 죽어야 그 언약, 즉 유언이 효과를 발휘하게 됩니다. 그래서 예수님께서 하나님으로서 이 세상에 오셔서 언약에 따라 십자가에 죽으신 것입니다. 예수님께서도 그 사실을 처음부터 알고 계셨습니다 (요3:14-15).

3) 언약에 따라 피로 죄를 사하심 (18-22): 18. 구약의 언약도 피없이 세워진 것이 아닙니다. 19. 모세가 이스라엘 백성에게 하나님의 율법을 다 전하고 난 다음, 수송아지와 염소의 피와 또 정결케 하는 잿물을 붉은 양털과 우슬초에 적셔 그 율법의 두루마리와 백성들에게 뿌렸습니다 (출 24:5-8). 20. 그러면서 모세가 백성들에게, “이는 너희에게 명하신 언약의 피라.”고 말했습니다. 21. 뿐만 아니라 이 피를 장막에 뿌리고, 또 암송아지의 잿물을 장막에 있는 모든 기구들에도 뿌렸습니다 (레 8:15, 19, 22-24, 민 19:9, 18-19). 22. 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결함을 받습니다. 어떤 것들은 물이나 잿물로, 혹은 관유로 정결함을 받기도 합니다. 결론적으로 피흘림이 없으면 용서함도 없습니다 (레 17:11). 그래서 구약에는 죄 때문에 짐승들의 피를 흘렸고, 신약에서는 그 죄를 영원히 사하기 위해 예수님께서 피를 흘리신 것입니다. 이 예수님의 피가 우리의 모든 죄를 영원히 사하십니다 (엡 1:7, 골 2:13). 이것이 영원한 속죄의 교리입니다.